"Direnişçi olmak, birlikçi olmak demektir... Ve birlikçi olmayan herhangi bir pratik veya söze kaymak, mutlaka direnişi zayıflatacaktır."
YDH - Arap Ulusal Kongresi eski Genel Sekreteri Maan Başur, el-Ahbar gazetesinde yer bulan köşe yazısında Seyyid Hasan Nasrullah'ın liderlik vasıflarından tevazu ve birlikçi yaklaşımını ele alıyor. Onun dürüstlüğü ve birlikçi vizyonunun, direniş hareketini nasıl güçlendirdiği ve farklı kesimlerle sağlıklı ilişkiler kurmasına nasıl yardımcı olduğunu vurguluyor. Başur, Seyyid Nasrullah'ın, Lübnan ve bölgedeki krizlere birlikçi bir bakış açısıyla yaklaşarak mezhepçilikten uzak durmaya özen gösterdiğine dikkat çekiyor.
Ulusun; mücahit lider, düşünür, fakih ve cihat ile siyasi arenada baskın bir varlığa sahip biri olarak tanıdığı Kudüs yolu şehitlerinin efendisi Seyyid Hasan Nasrullah hakkında çok şey yazıldı ve yazılmaya devam edecek. Fakat ben bu yazımda, büyük liderin tevazu ve vefa olmak üzere iki yönüne değinmeye çalışacağım.
1992'de bu günlerde, bir önceki Genel Sekreter Şehit Seyyid Abbas el-Musevi'nin şehadetinin ardından, 1990'ların başında onu tanıdığımdan beri dikkatimi çeken şey, en yüce şehidin en belirgin erdemlerinden birinin, bu kelimenin taşıdığı tüm anlam ve çağrışımlarıyla tevazu olmasıydı.
Bu erdem, onu doğrudan tanıyan ya da tüm dünyanın beklediği konuşmaları aracılığıyla tanıyan herkesin saygısını, sevgisini ve güvenini kazanmasını sağlıyordu.
Tevazu, içinde pek çok erdemi barındıran bir erdemdir. Kendine olan güvenin bir ifadesidir ve bu da sahibini, saygısını garanti altına almak ve liderliğini kabul ettirmek için başkalarına karşı kibirli davranmak zorunda bırakmaz.
Tevazu genellikle dürüstlük, şeffaflık ve sadelikle ilişkilendirildiği için, bu niteliklere sahip bir lider, sevgiyi, hayranlığı ve konumunun ve rolünün kabulünü elde eder.
Ebu Hadi'deki bu güzel ve sıcakkanlı tevazu, onu ziyaret eden herkesin, ümmetimizin tarihine büyük bir güçle girmiş olan liderle arasında hiçbir engel olmadığını hissetmesini sağlar ve insanlar ile liderler, ihtişam, yücelik ve ululuk sahipleri arasındaki ilişkilerde olduğu gibi, onunla olan ilişkisinde herhangi bir zorlama veya dalkavukluktan uzak durur.
Seyyid Nasrullah'ın tevazusu, akıllardan önce kalpleri fethederek, ona az sayıda lidere nasip olan bir konum kazandırdı.
Bu konum, ardında ve onunla birlikte cihat etme konusunda büyük bir itici güç oluşturduğu gibi, hayatı boyunca seçtiği yolda canlarını feda etmeye hazır olmalarını da sağladı.
Bu adam, hayatını ulusun hayatındaki haklı ve adil davalara bağlamıştı.
Akıllarda ve kalplerde baki kalan şehidin şahsında hissettiğim üçüncü özellik ise, vatanın birliğine, ulusun bütünlüğüne ve insanlığın birliğine olan inancını günlük davranışlarıyla ve ülke içinde, Arap ülkeleriyle, İslam ülkeleriyle ve uluslararası sahadaki ilişkilerinde bir rehber olarak somutlaştırmaya özen gösteren direnişçi liderin birlikçi tavrıydı.
Seyyid Hasan, birliğe yönelik her türlü fikir, girişim veya projeye müminlerin duygusuyla ve gençlerin coşkusuyla hevesleniyordu.
Arap milliyetçileri ile İslamcılar arasındaki yapay çatışmadan çıkmak için Arap Ulusal Kongresi'nde "Ulusal-İslami Kongre"yi kurmaya çalıştığımızda, Seyyid Nasrullah, ulusun akımları arasındaki buluşmanın, ulusu korumaya, topraklarını özgürleştirmeye ve haklarını savunmaya yönelik her türlü çaba için bir siper olduğuna ve ulusun başına gelen felaket ve başarısızlıkların çoğunun, bir akımı diğerine, bir grubu diğerine ve bir cemaati diğerine üstün tutma fikrine dayanan yaygın bir zihniyetten kaynaklandığına olan sarsılmaz inancından hareketle, bu fikre en çok heveslenenlerden biriydi.
"Ulusal-İslami Kongre" fikrine verdiği destek, iki akım arasındaki buluşmanın başarısında ve ümmette kalkınma projesini taşıyan tarihi bir blok oluşturma çabasında büyük bir rol oynadığı gibi, kuruluşundan yıllar sonra Arap Ulusal Kongresi'ne katılma fikrine de destek verdi ve o günlerde eski bakan Hac Muhammed Funeyş'i Hizbullah adına kongreye üye olarak gösterdi.
Daha sonra eski milletvekili Seyyid Nevaf el-Musevi, mevcut milletvekili Şeyh Hasan İzzeddin ve eski milletvekili Ammar el-Musevi, bugüne kadar kongrenin genel sekreterliğine üye oldular.
Dr. Hayreddin Hasib ve Dr. Ahmed Sıdkı el-Dacani'nin, ulusal kalkınma projesini taşıyan Arap Ulusal Kongresi'ne Hizbullah'tan liderlerin katılımı fikrini ortaya attıklarında, gülerek şöyle cevap verdiğini hatırlıyorum:
"Biz de aynı projenin takipçiyiz, o da direnişi temel taşı olarak gören ulusun kalkınma projesi."
Böyle oldu ve Kongre, Arap kalkınma projesine inanan ve direnişi destekleyen tüm millet unsurları arasında diyalog ve istişare için bir çerçeve olarak açıldı...
Bu birlikçi ve kapsayıcı akıl, Seyyid Hasan liderliğindeki Hizbullah'ın, Lübnan'dan başlayarak, Lübnan direnişinin ve Hizbullah'ın temsil ettiği liderliğinin siyasi olarak suikastıyla, Şehit Başbakan Refik el-Hariri'ye yönelik fiziksel suikastın tamamlanması girişimlerinden başlayarak, toplumlarımızı ve ülkelerimizi sarsan pek çok fırtına ve depremle nasıl başa çıktığını açıklıyor.
Aynı şekilde, 2003 yılında Amerika'nın Irak'ı işgaline de aynı şekilde yaklaştı. İşgalin Arap ve İslam dünyasının genel durumu üzerindeki yansımalarını önlemek için, Amerika-Atlantik işgalini engelleyecek bir Irak-Irak anlaşmasının gerekliliğini, Amerika'nın Irak'ı işgalinden haftalar önce yaptığı ünlü bir konuşmada erken bir şekilde dile getirdi.
İşgalden sonra, Bağdat'ın işgalinden günler sonra yaptığı "Irak Direnişini Destekleyen Arap Genel Konferansının" açılışındaki ünlü konuşmasını unutmamalıyız. Şöyle demişti: "Amerikalılar, Iraklıların kendilerini gül ve reyhanlarla karşılayacağını düşünüyorsa, ben onlara Iraklıların Amerikan işgaline bomba ve kurşunlarla karşılık vereceğini söylüyorum," ve gerçekten de böyle oldu.
Ayrıca, Mart 2011'de patlak veren Suriye krizindeki tutumu, rejim ile muhalefet arasında ulusal bir diyalog kurulmasına özen göstermesiyle dikkat çekiyordu.
Bu, bazı yerlerdeki ateşli kafaların hoşuna gitmeyen bilinen bir roldü.
Lübnan'da ise, herkes 14 Şubat 2005'te Başbakan Hariri'nin suikastından sonra Lübnan'ı bir mezhep savaşının tüneline sokmayı planlayanları biliyor.
Ancak Hizbullah, Şehit Seyyid Hasan liderliğinde, direnişi korumanın en önemli garantilerinden birini oluşturan Lübnanlıların birliğine özen göstererek, halk ve siyasi durumu patlatma girişimlerinden kaçınmaya özen gösterdi.
Bu, Seyyid Nasrullah'ın Hizbullah'ı iç çatışmalara sürüklemek isteyen birçok fitneyi engellemeye özen göstermesiyle temsil edildi.
Belki de en belirgin örneği, Kaskas bölgesinde Şehit Ahmed Mahmud'un suikastından sonra yaptığı ünlü konuşmaydı: "Bizden bin Ahmed Mahmud öldürseler bile, bizi bir iç savaşa çekemeyecekler."
Belki de Seyyid Hasan'ın General Mişel Aun ile cumhurbaşkanı olmadan önce Mar Mihail Kilisesi'nde buluşması ve onunla "Şubat Anlaşması" olarak bilinen şeyi yapması, Seyyid Hasan ve Hizbullah'ın mezhepsel hizipleşmeleri aşan ilişkiler kurmaya özen gösterdiğinin bir başka kanıtıdır.
Eski Bakan Bişara Merhec ve Avukat Halil Bereket ile birlikte kendisiyle yaptığımız birçok görüşmede, Seyyid şehidin Başbakan Hariri ile yaptığı ve olumlu sonuçlara ulaşan düzenli toplantılardan duyduğu memnuniyeti bize nasıl anlattığını ve iki adamın bu toplantıları, Lübnan ve bölgedeki duruma olumlu yansıyacak sonuçlara ulaşmasını engellemek adına, yerel, bölgesel ve uluslararası olarak bu toplantılardan zarar gören güçlerden korumak amacıyla gizli tutmaya özen gösterdiğini unutmuyorum.
Bu güçlerin Başbakan Hariri'ye suikast düzenlenmesinde rolü olabilir.
Seyyid Hasan'ın birlikçi tutumu, konuşmalarında, duruşlarında ve ilişkilerinde, sık sık ilan ettiği şu inancından kaynaklanıyordu:
"Direnişçi olmak, birlikçi olmak demektir... Ve birlikçi olmayan herhangi bir pratik veya söze kaymak, mutlaka direnişi zayıflatacaktır."
Şehit Lider Seyyid Hasan Nasrullah'ın hayatında ilişkilerdeki tevazu ve beklentilerdeki birlikçi tutum, ancak adamın en azılı düşmanlarının bile inkar edemeyeceği bir dürüstlükle taçlanmasaydı, cihat ve düşünce dolu yaşamını taçlandıramazdı.
Dürüstlük onun için sadece dini ve ahlaki bir zorunluluk değil, aynı zamanda kendisi ile ilişkide bulunduğu tüm taraflar ve kesimler arasında sağlıklı ilişkiler kurmanın bir yoluydu.
Çeviri: YDH
