İsrail “zafer” anlatısıyla “yenilgi bilinci” dayatıyor

YDH- İbrahim Emin, Jabotinsky’nin «Demir Duvar» anlayışının İsrail’in Filistinlilere yönelik yıkım ve kolektif cezalandırma politikasında sürdüğünü, bu politikanın direnişi ve halkların mücadele iradesini ortadan kaldıramayacağını vurguluyor. 7 Ekim sonrasındaki ağır yıkımı büyük bir “başarısızlık” olarak nitelendiren Emin, bunun “yenilgi” anlamına gelmediğini; 2000 ve 2006’daki çatışmalar gibi mücadelenin yeni turlarla süreceğini belirtiyor. Ona göre asıl mücadele, işgalin yaydığı «yenilgi bilinci»ne karşı olayları kendi gerçekliği içinde anlatmak ve «başarısızlık bilinci»ni diri tutmak.

Bu, yüz yılı aşkın süre önceydi. Ze’ev Jabotinsky, 1923’te Rusça yayımlanan «Razsvet» dergisinde «Demir Duvar» teorisini ortaya koyan ve Filistin’i paylaşmak üzere Filistinlilerle anlaşmadan söz eden Siyonist kanadı eleştiren bir yazı yazdığında, Yahudiler için ulusal yurt projesinin «Arap sakinlerin kabulüne bağlı kalmaması, aksine bu sakinlerin kaldıramayacağı bir demir duvarın arkasında, onlara rağmen gelişmesi gerektiğini» ilan etmişti.

Benyamin Netanyahu’nun manevi babası sayılan bu adam, İsrail’in her düşmanın çarpacağı ve aşamayacağı, böylece umutsuzluğa kapılacağı bir demir duvar inşa etmesi gerektiğini söylemişti. İşgal ordusunun ikinci Filistin intifadası sırasında Genelkurmay Başkanı olan Moşe Yaalon, Ağustos 2002’de «Filistinlinin ve Arap’ın bilinci dağlanmazsa bize dayatılan taleplerin sonu gelmeyecek» diye ilan ettiğinde tam da buna dayanmıştı.

7 Ekim 2023’ten sonra düşman, Jabotinsky’nin tavsiye ettiği demir duvarın sınırlarını çizmek istedi. Yaşam belirtisi taşımayan boş alanlardan oluşan daireler biçiminde inşa etmeyi sürdürüyor; toprağın hafızasına kazınmış, direnişi düşünen herkesin ödeyeceği bedelin daimi tanığı olan büyük bir yıkım yaratıyor.

Bu, durmaksızın süren ve kolektif cezalandırma ilkesinin yön verdiği bir süreç: Öldürme insanlar arasında ayrım yapmıyor; yıkım, niteliği, büyüklüğü ya da kullanım amacı ne olursa olsun her tesisi vuruyor; toprağın ve halkının kimliğinin bir yönünü yansıtan ekinler sökülüp atılıyor.

Düşmanın pek çok yerde bu kuralı yerleştirmeyi başardığını kabul etmek doğru olabilir. İlk darbeyle yenilgiye uğrayanların, İsrail’in gücüyle baş edilemeyeceğini ve teslim olmaktan başka seçeneğimiz olmadığını söyleyen çığlıklarını duyuyoruz!

Düşmanın anlatısını bir süreliğine bırakalım. Şu an bizi ilgilendiren, yalnızca sürmekte olan savaşın sonuçları değil; bütün dehşetine rağmen bu savaş, pratik çerçevesi içinde, 75 yıldır bu varlıkla sürdürülen açık çatışmanın turlarından birinin sınırlarını aşmıyor.

İster sıradan insanlar ister resmî yetkililer ve siyasetçiler olsun, direnişin anlamını tartışmaya dalmak isteyenler önce basit bir soruya cevap vermeli: Bir devlet savaşı kaybettiğinde gerçekten hakkından vazgeçmeye, silahlarını bırakmaya, askerlerini terhis etmeye ve yaşamak istediğini söylemeye mi karar verir?

Mevcut durumumuzda daha önemli olan şu: İşgale direnmek isteyen, amacına ulaşmak için kendine binlerce yol bulacaktır. Her kuşakla birlikte mücadele araçlarında yeni sürprizler ortaya çıkar ve insanlar insanın doğası gereği zulmü ve işgali kabul etmediğini yeniden keşfeder. İnsanların öncü bir kesimi, üzerine düşeni yapmaya girişecektir; ardından sahne herkesi kapsayacak şekilde açılıp genişleyecektir. Bugün de yarın da başkalarıyla direnişin haklılığı, meşruiyeti ve gerekliliği üzerine tartışma lüksü olmayacak. Bu, kimseden izin beklemeyen bir eylemdir.

Dünyada hiç kimse direniş hakkını, önce kendi halkından izin alma koşuluna bağlamayacaktır; düşmanlarından önceden onay alması ise hiç söz konusu olamaz.

İsrail söz konusu olduğunda, bilinç mücadelesi uzun savaşın sinir merkezini oluşturuyor. Çünkü toplumun maceracı diye nitelediği kişilerin meydan okumayı kabul etmesi gerekir.

İşgale karşı maddi mücadelelerinin yanı sıra, işgalin her gün ürettiği sahte bilinçle yüzleşmek için verilmesi gereken büyük bir mücadele de var.

Karl Marx ve Antonio Gramsci’nin sözünü ettiği sahte bilinç, sömürgeciliğin elindeki temel araçlardan biridir. Sömürgecilik yalnızca hakları maddi olarak gasp etmez; aynı zamanda yeryüzünde ezilenleri, içinde bulundukları durumun kaçınılmaz ve karşı konulamaz bir kadere dönüştüğüne ikna etmeyi amaçlayan sahte bir bilinç yaratmaya çalışır.

Bilinç mücadelesinde düşman, işlerimizi kendi takvimine göre yeniden düzenlememizi, saatimizi askerî ve güvenlik alanındaki başarılarının takvimine göre ayarlamamızı ve meseleyi ezici zaferi olarak görmemizi istiyor.

Yenilgi soyundan gelen sahte bilinç, yaşananları dünyanın sonuymuş gibi görüyor. Oysa bilincin önemini kavrayan düşman, kaybettiği her turda yaşananları karşı tarafın zaferi olarak değil, kendi başarısızlığı olarak nitelendirmekte ısrar ediyor.

Düşman bugün, elde ettiğini ebedî zaferi olarak tanımlamamızı istiyor ve yaşananları bizim cephemizde meydana gelen bir “başarısızlık” olarak okumamızı istemiyor. Ama biz, bildiğimiz gibi, iyi yaptığımız gibi ve yapmamız gerektiği gibi okuyacağız. Başımıza gelen, büyük bir “başarısızlıktır”; ama yalnızca bir başarısızlıktır, “yenilgi” diye nitelendirilemez. Mesele böyle olsaydı 2000’deki zaferimiz bu varlıkla savaşın sonu olurdu. Oysa bu, bir turdu. 2006’da da aynısı yaşandı; direniş dayandı ve savaş başarısızlığa uğradı. O gün de düşman bunun bir başarısızlık olduğunu söyledi.

İsrail’deki askerî, siyasi, medya ve güvenlik kurumlarının yaptığı tek şey, bir sonraki tura hazırlanmak üzere ders çıkaranların yaklaşımıyla başarısızlıklardan söz etmeyi tekrarlamaktı. Tufan’dan sonra yaşanan da buydu.

Ancak bizi zafer kazandığına ve hesabı kapattığına ikna etmek isteyen düşman böyle davranmıyor. Öyle olsaydı savaşları sürmez, suç işlemeyi bırakırdı. Daha önemlisi, nihai zaferi, varlığında eksik olan güven duygusunu sağlamış olurdu.

Gazze halkının intikamını almak isteyen bir kişinin Ben Gurion Havalimanı üzerinde bir uçağı düşürmeye çalışması karşısında bu varlığın sakinlerinin verdiği tepkileri gözlemlememiz yeterli. Bu, zafer kazanmış bir tarafın tepkisi mi? İstikrarı ya da güven duygusunu, savaşın sona erdiği inancını yansıtıyor mu?

Mesele böyle değil. Aksine, çatışma tarihindeki en önemli başarı, biçiminde. Bu başarıyı Gazze’nin evlatları ortaya koydu: Düşündüler, plan yaptılar, gecesi gündüzü olmayan yıllar ve aylar boyunca eğitim gördüler, güçlerinin yettiği ölçüde hazırlandılar; sonra şafakla birlikte uyandılar ve yurtlarına dönüş yolculuğuna çıktılar. Uçtular, koştular ve babadan oğula hikâyesini bildikleri topraklarda yürüdüler. Dünya bu yolculuğu gerçek haliyle izledi: Asker, gerçek görünümüyle, yalnızca korkmuş bir fareydi… İnsanlar onu, Jabotinsky’nin demir duvarından yapılmış bir kabinden çıkarken gördü; ardından kalıcı olması için yaratılmış bir görüntüde av haline geldi.

Bu görüntü meşru ve özgün olduğu için değil, hakikatin kendisi olduğu için kalıcı olacak. Tufan Kuşağı’nın bilinci de bu hakikatten şekilleniyor. Bu kuşak, varlığın halkının Filistin’de ve bölgenin tamamında yaptıklarını hafızasında tutmayı iyi biliyor. Düşmanın propagandasının dağıtamayacağı, yaşananları yenilgi olarak okuyanların anlatısının karşısında ayakta kalamayacağı bir bilinç bu.

Bizim cephemizde korkutucu bir gedik ve zorluklarla yüzleşmesi gerekenlerin zihinlerine ve sinirlerine hâkim olan bir tembellik var. Yoruldular ve bir sonraki yolculuğun eşyalarını yeniden toparlamak istemiyorlar. Bu yüzden kendilerini düşmanın anlatısının peşinde koşarken görüyorsunuz; dinleyici konumunda kalıyorlar. Oysa olayların anlatısını yaşandığı gibi sunmaya girişmesi gerekenler onlar olmalı. Böylece içlerine «yenilgi bilinci» yerleşeceğine «başarısızlık bilinci» oluşur; teslimiyet vaktinin geldiğini haykırarak sırtını dönüp kaçanlara dönüşmezler.

Çeviri: YDH